病苦吾昔就
元始御前受三十六部经文斋法精微济度
群品行之人间具有成法凡夫无知谓为虚
诞如三清众圣久證 道真 恒悉奉斋勤行不
怠况汝辈乎若上士勤行长斋清室诵经烧
香中不懈怠或存或亡随其愚智制法不同 (第 006b 页)

　　　赞叹品第十二
道君曰善男子善女人见国主人王皇后妃
主及诸王子宰辅大臣发大善心皆当赞叹
不可思议若见置观广立玄坛当须赞叹愿
早成就若见开度道士女冠当须赞叹悉离
苦恼若见造像真应化身当须赞叹尽得虔
诚若见写经三洞圣教当须赞叹永劫流通
若见殿堂楼阁台榭当须赞叹普得皈依若
见钟磬金银铜铁当须赞叹警悟群迷若见

讲说敷扬妙理当须赞叹悉解幽玄若见诵
念受持供养当须赞叹克悟 道真

若见行道
礼忏祈恩当须赞叹福力普覃若见烧香礼
拜供养当须赞叹必至道场若见燃灯光明
普照当须赞叹幽暗永 (第 010b 页)
消若见持斋供养真
圣当须赞叹咸享福缘若见奉戒翘勤不懈
当须赞叹具足六根若见布施遍及人天当
须赞叹福德巍巍若见精进念念至诚当须
赞叹不生退转若见勇猛发大善心当须赞
叹必得 道真

若见居家常诵经戒当须赞叹 (第 010b 页)

玉光真人光明真人圆静真人慈救真人慈
照真人琼华真人景玄真人明玄真人登东
南方法座明玄真人明上真人万 道真 人景
明真人景相真人明觉真人满相真人景空
真人景照真人明法真人登西南方法座景
妙真人景惠真人化生真人 …… (第 004b 页)
中所
有法具内外明彻等一琉璃清净无染王及
皇后并诸妃主大臣宰辅人民男女听法之
者皆同一相表里开通齐悟 道真 俱入无为 (第 006b 页)

　丹成就神合于身物不能诱是故魂魄潜
　伏万邪不干更无忧虑出离生死皆由于
　我出神入神纵横莫测故丹经颂曰真人
　无梦此之谓也得 道真 人神无所滞魂住
　在我信步无碍也
　　　望江南
珠自右紫电入丹城内养婴儿成赤象时逢 (第 012b 页)

授天书玉字二十四图
虽得其文未究妙章虽有图赞而无其像修
之庵霭妙理难详今遇
天尊喜庆难言愿垂成就极其 道真 于是使
清斋千日五香薰体东向服符子形神备见 (第 001a 页)

　元始天尊说得道了身经


元始天尊说生天得道经
尔时
元始天尊在大罗天上玉京山中为诸天仙
众说此生天得 道真 经告诸仙曰吾今为汝
略启身心明宣道要十方得道神仙皆从此 (第 001a 页)

法开张是
时人民鸟兽并受开度是故群乌恒吐非常
雅音预闻其音皆发自然道意生诸善心行
诸善念一国男女并得 道真 得生此国皆以
前生七百劫来宿有善名记于天上致生是
国国有神鸟昼夜六时吐其雅音名曰极乐
国生值斯世无量 …… (第 007b 页)
天帝主度命之妙品四
天上圣真人玉女常所歌诵留神安气调和
形魂雅音妙绝慧洞虚空故四方正士遍得
法音自然 道真 寿命长远命过之日径上天 (第 018b 页)

会
不问男女悉皆解衣竞入于水有至膝间便
返退者即作是念此大海水云何可置至彼
岸处未见其理徒为没溺无益 道真 或有至
腰便返退者即自思惟我今入水未为过远
去彼圣人殊为渺邈何为自溺空丧身命即
此众中有八十万人心自 (第 013a 页)

譬
如香气尽除诸尘如是香气非从外来非从
种生以是因缘是名习气善男子譬如金刚
心无碍故能除诸惑何以故念 道真 故了除 (第 004b 页)

　　四用无尽　今说如是　无量因缘
　　道不可有　又不可无　一道智力
　　平等一切　若有众生　能除疑网
　　烦恼根断　是我弟子　终始 道真
　　转入法轮　形魂并一　真为妙身
　　由如石花　变成金玉　既成真巳
　　但有妙相　不见粗质　舍众生体 …… (第 012b 页)
德修吾此道以解宿𡨚无边罪源思行
道行广开法门建大功德诸行成就度入福
门见大因缘无为之果更受灭度以致 道真
尔时天尊而复偈曰
缘眼见一切是人是非人能造诸外色
各共以为亲心念此为乐　念思惟众生
妄言多绮语恶骂詈 …… (第 018b 页)
返自在如意无复情
欲来至我所人身长大思闻今者希有之说
甚深之法得转法地无碍之处解脱清净去
来往返得合 道真

尔时复有色界天子从下方来其字名曰虚
无越𢖍天帝王子太极濛翳天帝王子赤明
和阳天帝王子玄明恭华天帝王 (第 022a 页)

众生不同故　慈心发哀怜　海空城难入
故重说妙言　了见诸道士　自然得 道真
集见诸道士　勤学入空城　道士脩仙道
一生非复生　仙道集亘长　无碍亦无间
缅缅大仙王　游药于太玄　我今 (第 024a 页)

常在福中得遇 道真 经教开张寔由天尊广
救之恩常见下方世界宛利天中人王国主
造恶者多或耽著淫色饮酒猖狂不忧百姓
苦酷万端 …… (第 001b 页)
真人凝玄
真人保志真人守定真人安忍真人抱玄真
人自然真人无名真人觉空真人太明真人
登玄真人至清真人圆 道真 人玄一真人本
际真人真一真人瑶光真人静智真人长生
真人净空真人明道真人宝首真人独觉真
人法海真人澄明 (第 007a 页)

而得度脱我等智浅闻
有道法而便信受遂获仙度支年而住不闻
有此无极大乘之法今蒙告诲疑嫌泰然今
日乃知是 道真 子从道中生从法化生于是
道君不胜欣释以偈颂曰
我闻是法音得所未曾有心怀太欢喜
疑网皆夷朽令不失大乘无 (第 002a 页)

　不见无所不闻是谓无极无上
吾故无极无上真妙真妙真元真元不可元
真妙真神真神不可神真妙真真真真不可
真真妙真道真道不可 道真 妙极矣
　此言体妙者与元真神道者不同既得真
　妙则元为妙元真元不可元神为妙神真
　神不可神真为妙真真 (第 003b 页)
真不可真道为妙
　 道真 道不可道由元始而下虽共此五名
　而所得妙力各有差殊唯以妙极为至故 …… (第 003b 页)
　精始有真非杳非冥非恍非惚然犹未离
　自然也自道而降精散而为形真降而为
　物物生而道之自然又丧矣
道法自然自然真 道真 者自然之号吾不知
其自然
　自然为真真者自然之道故曰道法自然
　所谓道之自无与物之自然名同义异世
　 (第 012b 页)

　又谓物本不常思量计常若物本常则常
　为定论若物本不常思量计常则常为非
　实故释氏抵之老子曰知常曰明此曰真
　 道真 常所谓常者即一即真即妙即元即
　神即道故曰吾无所不一众真归吾一不
　独此也即事即理即物即我即有即取即 …… (第 004a 页)
　小而仁义则道有小大得道者生失道者
　死则道有得失人存道兴入亡道废道有
　兴废若真一妙元则无作无止无去无来
　湛然常存兴逝不去故真为常 道真 名乃
　久真从道降流不失信远不失初道散为
　物去本远矣而真未尝丧一未尝离若能 (第 011a 页)

动万物同源是为真道思
惟深达体解自然晃朗内照通天彻地一切
相尽究竟自在解脱无为是时大众闻深法
巳悉会 道真 皆得解脱得解脱巳得道心得
道意得道眼得道声得道香得道味一切悉
通达复次仙灵童子从座而起伏地闭目上
白 (第 003b 页)

觉得无所得无所得而得是名真得如是秘
密小乘众生不能闻不能见不能修不能行
不能信今为开解令无量众悟解 道真 尔时
大众闻是语巳踊跃欢喜得神通力承道威
光以偈颂曰
慈尊显真藏　住在灵解山　诸仙并云集
示现本微华 (第 010a 页)

成功德林
我等诸徒众　未曾闻此音　应变诸国土
物类尽欢欣　冥功不可测　心见实难陈
寄语悠悠子　努力寻 道真　 世间非非实
离相得游神　真藏功德力　破惑悭贪瞋
四众皆欢乐　證法尽方圆
尔时真藏童子及诸四众说是偈巳 (第 007b 页)

岳千层下沸混海洪波杳冥苍龙九首火
帝七身蜿埏百里喷烟闪睛日月为目气如
奔云甲错黑顽护世保民负载𩴹是 道真
形刚风石坚积阳为天天上天下无幽无冥
无形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光赤 (第 017a 页)

住生死与
我今者在此无色海光说如是法若以有心
则一切护法天人龙鬼悉各远离不应来此
顶礼钦奉故知无心是 道真 形是无等法则
身所行事十圣莫知口所出言是天帝敕心
若计度则魔精来附终归恶道元始忽从海
光混入无色太玄 …… (第 004a 页)
营卫神文保护受经者身
道言正月长斋诵咏是经契 道真 极止息生
机于诸天中无去来因不住灭定得大乘门
为上世亡魂断地逮役度上南宫七月长斋
诵咏是经恶心消解仇 …… (第 006b 页)
　　温胞育阳天帝洞混光临

　　媾玉中华天帝括保命生
　　池阴锁神天帝师火交侯
　　太极抱爱天帝 道真

欲化
　　讳津人山天帝敌利宝龟
　　丹精朱阙天帝妙华玉刚
三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天
中空洞 (第 012a 页)